من قوله: وأنت خبير بما فيهما: أما الأول؛ فلأن اطلاق

الامام الحسن المجتبى (ع): اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك.

الخميس - ١٨/ربيع الأول/١٤٤٧ هـ

من قوله: وأنت خبير بما فيهما: أما الأول؛ فلأن اطلاق

الشيخ عبدالرضا الرويمي

٧/ربيع الأول/١٤٣٤ هـ

52:41

510

قد يهمك أيضاً

من قوله: قلت وأنت خبير بما بينهما من الفرق

الشيخ عمار الخزعلي

35:48
من قوله: وأنت خبير بأنه لايكاد يصح هذا إلا إذا علم

الشيخ عمار الخزعلي

35:34
من قوله: وأنت خبير بان التقييد أيضا يكون تصرفا في المطلق

الشيخ عمار الخزعلي

43:17
وأنت خبير بعدم الإخلال بالوجه

الشيخ محمدي البامياني

30:16
أما الأول فواضح وأما الثاني فلأن

الشيخ محمدي البامياني

29:43
وهذان الوجهان باطلان أما الأول فلأن التصديق البديهي لايجب أن يكون تصوراته

الشيخ محمدي البامياني

25:24
من قوله: ووضع شيء فيهما

الشيخ عمار الخزعلي

41:30
من قوله: ويجب فيهما النية والعربية

الشيخ عمار الخزعلي

36:06
من قوله: وأما لزوم كونه من قيود المادة لبا فلأن

الشيخ عمار الخزعلي

29:26
من قوله ثم ان مقتضى اطلاق الروايات

الشيخ عبدالرضا الرويمي

48:35
موضوع علم المنطق من قوله : أو إيقاع النسبة فيهما فيلزم إستدعاء

الشيخ شاكر الفردان البحريني

42:23
من قوله: المقصد الأول في الأوامر وفيه فصول الأول

الشيخ عبدالرضا الرويمي

47:51

أني سكينة

حسين الحلواجي

5:02
يسامع الصوت صل على النبي

أباذر الحلواجي

5:20
يا جعفر الصادق

علي الكربلائي

7:17
هوسات الصادق

أبو حسن الاحسائي

1:37
موال الصلاة على النبي

جعفر الدرازي

2:30
أخلاق النبي

جعفر الدرازي

5:41
قبسات من حياة الامام الحسن العسكري

الشيخ حسن الحائري

1:00:10
بالدم فلتمطري للراحل العسكري

الشيخ حسين الأكرف

29:20
نبذة موجزة عن الامام العسكري

الشيخ عبدالله الطاهر النمر

2:13
دفاع أبو طالب و ابنه عن النبي

الشيخ عبدالحميد الأحسائي

14:03
استشهاد الامام العسكري

الشيخ أبو علي البصري

54:43
وعد سكينة

زاهد صقر

5:03

استمع مجدداً

من قوله: وأنت خبير بما فيهما: أما الأول؛ فلأن اطلاق

الشيخ عبدالرضا الرويمي

من قوله: قلت وأنت خبير بما بينهما من الفرق

من قوله: وأنت خبير بأنه لايكاد يصح هذا إلا إذا علم

من قوله: وأنت خبير بان التقييد أيضا يكون تصرفا في المطلق

وأنت خبير بعدم الإخلال بالوجه

أما الأول فواضح وأما الثاني فلأن

وهذان الوجهان باطلان أما الأول فلأن التصديق البديهي لايجب أن يكون تصوراته

من قوله: ووضع شيء فيهما

من قوله: ويجب فيهما النية والعربية

من قوله: وأما لزوم كونه من قيود المادة لبا فلأن

من قوله ثم ان مقتضى اطلاق الروايات

موضوع علم المنطق من قوله : أو إيقاع النسبة فيهما فيلزم إستدعاء

من قوله: المقصد الأول في الأوامر وفيه فصول الأول

أني سكينة

يسامع الصوت صل على النبي

يا جعفر الصادق

هوسات الصادق

موال الصلاة على النبي

أخلاق النبي

قبسات من حياة الامام الحسن العسكري

بالدم فلتمطري للراحل العسكري

نبذة موجزة عن الامام العسكري

دفاع أبو طالب و ابنه عن النبي

استشهاد الامام العسكري

وعد سكينة