قوله: هذا بحسب حكم العقل وأما النقل فالظاهر...

رسول الله (ص): الغني غني النفس.

الجمعة - ٢١/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

قوله: هذا بحسب حكم العقل وأما النقل فالظاهر...

الشيخ عمار الخزعلي

١٩/جمادى الأولى/١٤٣٧ هـ

30:09

748

266

قد يهمك أيضاً

من قوله: وأما في الموضوعات فالظاهر إن المعروف عندهم أن الأمارة قد أخذت على نحو الطريقية

الشيخ عمار الخزعلي

45:06
من قوله: وأما إذا كان مجملا بحسب المصداق

الشيخ عمار الخزعلي

36:20
من قوله: وأما بحسب مقام الدلالة والإثبات

الشيخ عمار الخزعلي

27:56
قوله: ومنه قد أنقدح ثبوت حكم العقل وعموم النقل

الشيخ عمار الخزعلي

27:44
من قوله: وأما بحسب مقام الدلالة والأ ثبات؛ فالروايتان الدالتان

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:56
من قوله: وأما الانتقاض بما يزيل العقل

الشيخ عمار الخزعلي

38:20
الشكل الرابع من قوله : وأما الشكل الرابع فشرطه بحسب الكمية والكيفية

الشيخ شاكر الفردان البحريني

55:15
من قوله: وأما الحسن بمعنى ما ينبغي أن يفعل عند العقل

الشيخ عمار الخزعلي

28:14
وأما الثاني فالظاهر اشتراط العدالة فيه فلا يجوز الشراء منه وإن ادعى كون

الشيخ نجاح النويني

33:21
وأما بناء على النقل, فيبنى على

الشيخ نجاح النويني

37:35
وأما بحسب الاصطلاح ،فقد نقل

الشيخ محمدي البامياني

37:31
وأما بحسب الموارد: فيمكن أن يقال

الشيخ محمدي البامياني

25:58

آنه أم البنين

باسم الكربلائي

4:52
تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

الشيخ فاضل المالكي

2:43
علاقة حقيفة القدر بحقيقة فاطمة

الشيخ رضوان درويش

51:46
خط القلم فاطمة

موسى البلادي و عبدالله المسيح

6:45
آه واويلاه يا أم البنين

باسم الكربلائي

10:06
غيرك ما عدنا يالزهراء

أبو بشير النجفي

10:02
إذكروا أم البنين

السيد وليد المزيدي

10:13
يا أم البنين يا أم البنين

باسم الكربلائي

3:40
ياباب فاطمة

باسم الكربلائي

5:48
تصيح أم البنين

باسم الكربلائي

10:28
يا أم البنين

ميرزا حسين كاظم

7:55
لكرار و الفاطمة

أحمد الباوي

5:13

استمع مجدداً

قوله: هذا بحسب حكم العقل وأما النقل فالظاهر...

الشيخ عمار الخزعلي

من قوله: وأما في الموضوعات فالظاهر إن المعروف عندهم أن الأمارة قد أخذت على نحو الطريقية

من قوله: وأما إذا كان مجملا بحسب المصداق

من قوله: وأما بحسب مقام الدلالة والإثبات

قوله: ومنه قد أنقدح ثبوت حكم العقل وعموم النقل

من قوله: وأما بحسب مقام الدلالة والأ ثبات؛ فالروايتان الدالتان

من قوله: وأما الانتقاض بما يزيل العقل

الشكل الرابع من قوله : وأما الشكل الرابع فشرطه بحسب الكمية والكيفية

من قوله: وأما الحسن بمعنى ما ينبغي أن يفعل عند العقل

وأما الثاني فالظاهر اشتراط العدالة فيه فلا يجوز الشراء منه وإن ادعى كون

وأما بناء على النقل, فيبنى على

وأما بحسب الاصطلاح ،فقد نقل

وأما بحسب الموارد: فيمكن أن يقال

آنه أم البنين

تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

علاقة حقيفة القدر بحقيقة فاطمة

خط القلم فاطمة

آه واويلاه يا أم البنين

غيرك ما عدنا يالزهراء

إذكروا أم البنين

يا أم البنين يا أم البنين

ياباب فاطمة

تصيح أم البنين

يا أم البنين

لكرار و الفاطمة