وامنعه حين يستوي الجزءان عرفا و نكرا عادمي بيان

الامام علي الهادي (ع): إن الله جعل الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، وجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سبباً وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً.

الأحد - ١/صفر/١٤٤٧ هـ

وامنعه حين يستوي الجزءان عرفا و نكرا عادمي بيان

الشيخ علي محسن العاملي

٧/شعبان/١٤٢٩ هـ

46:49

781

قد يهمك أيضاً

في بيان وجوب معرفة أصول الدين, وفيها أمور: الأمر الأول في بيان وجه

الشيخ نجاح النويني

46:15
من قوله: فالأولى من ذلك كله أن يستظهر عرفا

الشيخ عمار الخزعلي

35:08
تتمة البحث في المقصد الثاني من قوله :وأما بيان الأمر الثاني وهو بيان بطلانهما –أي الدور والتسلسل .

الشيخ كاظم الخاقاني

37:31
والحاصل أنه لا غرر عرفا بعد فرض كون اليأس عنه في حكم التلف المقتضي

الشيخ نجاح النويني

40:55
يشهد للأول: كونها بيعاً عرفا

الشيخ نجاح النويني

14:29
من قوله: ويؤيده انه لو خرج عن الاكراه عرفا بالقدرة على التفصي بغير التورية

الشيخ عمار الخزعلي

45:48
الصورة الثانية: أن يخرب بحيث يسقط عن الانتفاع المعتد به , بحيث يصدق عرفا

الشيخ نجاح النويني

40:15
دلالة التنبيه وتسمى (دلالة الايماء) أيضا وهي كالأولى في اشتراط القصد عرفا ولكن من

الشيخ فاضل الصفار

30:54
وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء

الشيخ أحمد الوائلي (قده)

53:03
قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور

الشيخ محسن المعلم

31:08
لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله

الشيخ محمد مهدي الاصفي (قده)

14:41
وما يستوي الاعمى والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء

الشيخ أحمد الوائلي (قده)

55:58

استمع مجدداً

وامنعه حين يستوي الجزءان عرفا و نكرا عادمي بيان

الشيخ علي محسن العاملي

في بيان وجوب معرفة أصول الدين, وفيها أمور: الأمر الأول في بيان وجه

من قوله: فالأولى من ذلك كله أن يستظهر عرفا

تتمة البحث في المقصد الثاني من قوله :وأما بيان الأمر الثاني وهو بيان بطلانهما –أي الدور والتسلسل .

والحاصل أنه لا غرر عرفا بعد فرض كون اليأس عنه في حكم التلف المقتضي

يشهد للأول: كونها بيعاً عرفا

من قوله: ويؤيده انه لو خرج عن الاكراه عرفا بالقدرة على التفصي بغير التورية

الصورة الثانية: أن يخرب بحيث يسقط عن الانتفاع المعتد به , بحيث يصدق عرفا

دلالة التنبيه وتسمى (دلالة الايماء) أيضا وهي كالأولى في اشتراط القصد عرفا ولكن من

وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء

قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله

وما يستوي الاعمى والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء

فضائل النبي

زيارة الرضا

واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي

قاصد قبر الرضا

ليلة الأربعين

مصاب ليلة الأربعين

مالي غيرك يالرضا

يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

بدموع الأربعين

السيرة الاخلاقية للامام الكاظم (ع)

رأس حضنته رقية

صرخة الأربعين