قوله: إن قلت على هذا يكون كل منهما..

رسول الله (ص): الغني غني النفس.

الجمعة - ٢١/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

قوله: إن قلت على هذا يكون كل منهما..

الشيخ عمار الخزعلي

١٩/جمادى الأولى/١٤٣٧ هـ

39:45

649

234

قد يهمك أيضاً

من قوله: ولا احدهما معينأ مع كون كل منهما مثل الأخر في

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:54
قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الشيخ عمار الخزعلي

33:40
العلم : التصور والتصديق من قوله : بل البعض من كل منهما بديهي

الشيخ شاكر الفردان البحريني

51:19
من قوله: والتحقيق إن التعارض بين العامين من وجه إنما يقع بسبب دلالة كل منهما

الشيخ عمار الخزعلي

42:52
العلم : التصور والتصديق من قوله : وليس الكل من كل منهما بديهيا , وإلاّ

الشيخ شاكر الفردان البحريني

46:22
من قوله: وبما ذكرناه أتضح إن أصالة الظهور واصالة عدم القرينةكل منهما اصل عقلائي

الشيخ عمار الخزعلي

33:58
قوله: وهي حرف تصديق ووعد وإعلام..إلى قوله: لأن التفكير لا يكون بالاحتمال

الشيخ علي آل محسن

47:33
من قوله 1 . أن يكون قد علم

الشيخ علي الفدائي

31:37
من قوله 4 أن يكون كل من الدليلين

الشيخ علي الفدائي

37:06
من قوله: إن قلت: على هذا يلزم أن لا يكون

الشيخ عبدالرضا الرويمي

42:45
من قوله وإذا جاز أن يكون العام

الشيخ علي الفدائي

34:33
من قوله 6 أن يكون أحد الواجبين أولى

الشيخ علي الفدائي

31:29

هاليوم نهني فاطمة

نزار القطري

4:41
ياباب فاطمة

باسم الكربلائي

5:48
مظلومة أم البنين

جليل الكربلائي

8:16
أنا أم البنين

جعفر الدرازي

13:14
همي لزهراء

الشيخ حسين الأكرف

10:14
يا أم البنين يا أم البنين

باسم الكربلائي

3:40
حرت وعيوني

باسم الكربلائي

14:31
أم البنين

حسين السيسي

3:43
فاطمة

بسام العبدالله

5:04
أم البنين

باسم الكربلائي

14:53
علاقة حقيفة القدر بحقيقة فاطمة

الشيخ رضوان درويش

51:46
تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

الشيخ فاضل المالكي

2:43

استمع مجدداً

قوله: إن قلت على هذا يكون كل منهما..

الشيخ عمار الخزعلي

من قوله: ولا احدهما معينأ مع كون كل منهما مثل الأخر في

قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

العلم : التصور والتصديق من قوله : بل البعض من كل منهما بديهي

من قوله: والتحقيق إن التعارض بين العامين من وجه إنما يقع بسبب دلالة كل منهما

العلم : التصور والتصديق من قوله : وليس الكل من كل منهما بديهيا , وإلاّ

من قوله: وبما ذكرناه أتضح إن أصالة الظهور واصالة عدم القرينةكل منهما اصل عقلائي

قوله: وهي حرف تصديق ووعد وإعلام..إلى قوله: لأن التفكير لا يكون بالاحتمال

من قوله 1 . أن يكون قد علم

من قوله 4 أن يكون كل من الدليلين

من قوله: إن قلت: على هذا يلزم أن لا يكون

من قوله وإذا جاز أن يكون العام

من قوله 6 أن يكون أحد الواجبين أولى

هاليوم نهني فاطمة

ياباب فاطمة

مظلومة أم البنين

أنا أم البنين

همي لزهراء

يا أم البنين يا أم البنين

حرت وعيوني

أم البنين

فاطمة

أم البنين

علاقة حقيفة القدر بحقيقة فاطمة

تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر