من قوله: هذا فيما علم تاريخهما وأما لو جهل وتردد بين أن يكون الخاص

رسول الله (ص): الغني غني النفس.

الجمعة - ٢١/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

من قوله: هذا فيما علم تاريخهما وأما لو جهل وتردد بين أن يكون الخاص

الشيخ عمار الخزعلي

٣/شوال/١٤٣٣ هـ

30:41

538

قد يهمك أيضاً

من قوله: وإما لو جهل وتردد بين إن يكون الخاص بعد

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:22
من قوله وأما فيما تعلق بغير الثلاثة

الشيخ عبدالرضا الرويمي

1:01:23
قوله: وأما الخاتمة فهي فيما يتعلق بالاجتهاد والتقليد.

الشيخ عمار الخزعلي

44:42
من قوله: وأما القسم الثالث فيمكن أن يكون النهي فيه

الشيخ عمار الخزعلي

40:55
من قوله: وأما ترتب الواجب فلا يعقل أن يكون الغرض

الشيخ عمار الخزعلي

31:20
من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

الشيخ عمار الخزعلي

33:59
قوله وأما الموات فهو الذي لا ينتفع به لعطلته إلى آخر الشرط الرابع ألا يكون مما أقطعه إمام الأصل

الشيخ علي آل محسن

42:08
وأما الضد الخاص

الشيخ حبيب حمادة

38:52
ولا كراهة فيما يكون في الدلالة

السيد رضا الشيرازي

45:24
قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الشيخ عمار الخزعلي

33:40
قوله: وان كان الشك فيه من جهة تردد الخاص

الشيخ عمار الخزعلي

38:25
من قوله: كيف وقد كثر استعمال العام في الخاص

الشيخ عبدالرضا الرويمي

53:28

السيدةُ الزهراء(ع) الخصائص والاعجاز

السيد أحمد الواعظ

53:20
تصيح أم البنين

باسم الكربلائي

10:28
تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

الشيخ فاضل المالكي

2:43
لكرار و الفاطمة

أحمد الباوي

5:13
هاليوم نهني فاطمة

نزار القطري

4:41
مظلومة أم البنين

جليل الكربلائي

8:16
وفاة أم البنين

السيد هاشم الهاشم

40:18
سيدتي يا فاطمة

جليل الكربلائي

8:55
إذكروا أم البنين

السيد وليد المزيدي

10:13
آه واويلاه يا أم البنين

باسم الكربلائي

10:06
أم البنين

حسين السيسي

3:43
لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

الشيخ أحمد الوائلي (قده)

4:46

استمع مجدداً

من قوله: هذا فيما علم تاريخهما وأما لو جهل وتردد بين أن يكون الخاص

الشيخ عمار الخزعلي

من قوله: وإما لو جهل وتردد بين إن يكون الخاص بعد

من قوله وأما فيما تعلق بغير الثلاثة

قوله: وأما الخاتمة فهي فيما يتعلق بالاجتهاد والتقليد.

من قوله: وأما القسم الثالث فيمكن أن يكون النهي فيه

من قوله: وأما ترتب الواجب فلا يعقل أن يكون الغرض

من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

قوله وأما الموات فهو الذي لا ينتفع به لعطلته إلى آخر الشرط الرابع ألا يكون مما أقطعه إمام الأصل

وأما الضد الخاص

ولا كراهة فيما يكون في الدلالة

قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

قوله: وان كان الشك فيه من جهة تردد الخاص

من قوله: كيف وقد كثر استعمال العام في الخاص

السيدةُ الزهراء(ع) الخصائص والاعجاز

تصيح أم البنين

تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

لكرار و الفاطمة

هاليوم نهني فاطمة

مظلومة أم البنين

وفاة أم البنين

سيدتي يا فاطمة

إذكروا أم البنين

آه واويلاه يا أم البنين

أم البنين

لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين