كتاب كفاية الأصول - 2 - الشيخ عبدالرضا الرويمي

الامام علي الهادي (ع): إن الله جعل الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبى، وجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سبباً وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً.

الأحد - ١/صفر/١٤٤٧ هـ

كتاب كفاية الأصول - 2

الشيخ عبدالرضا الرويمي

من قوله: المقصد السادس: في بيان الأمارات المعتبرة شرعا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

38:41
من قوله: فاعلم: إن البالغ: الذي وضع عليه القلم إذا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

42:57
من قوله: وكيف كان، فبيان أحكام القطع وأقسامه يستدعي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

48:49
من قوله: بعم في كونه بهذه المرتبة موردا للوظائف

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:45
من قوله: ولكن ذالك مع بقاء الفعل المتحرى به أو

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:32
من قوله: يمكن إن يقال: أن حسن المؤاخذة والعقوبة

الشيخ عبدالرضا الرويمي

42:05
من قوله: ومعه لا حاجة إلى ما استدل على استحقاق

الشيخ عبدالرضا الرويمي

44:26
من قوله: الأمر الثالث: انه قد عرفت إن القطع بالتكليف

الشيخ عبدالرضا الرويمي

53:41
من قوله: ثم لا ريب في قيام الطرق والإمارات المعتبرة

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:33
من قوله: وتوهم كفاية دليل الاعتبار الدال على إلغاء

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:58
من قوله: ثم لا يخفى إن دليل الاستصحاب ايضأ لا يفي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

47:18
من قوله: لا يخلو من تكلف، بل تعسف فانه لا يكاد يصح

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:13
من قوله: الأمر الرابع: لا يكاد يمكن إن يؤخذ القطع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:11
من قوله: الأمر الخامس: هل تنجيز التكليف بالقطع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:05
من قوله: ومن هنا قد أنقدح انه لايكون من قبل لزوم

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:33
من قوله: اللهم إلا أن يقال: إن استقلال العقل بالمحذور

الشيخ عبدالرضا الرويمي

48:03
من قوله: نعم ربما يتفاوت الحال في القطع المأخوذ قي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

43:10
من قوله: ألامر السابع: انه قد عرفت كون القطع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:13
من قوله: وإما احتمال انه بنحو الاقتضاء نالنسبة

الشيخ عبدالرضا الرويمي

38:37
من قوله: وإما سقوطه به بان يوافقه إجمالا، فلا إشكال

الشيخ عبدالرضا الرويمي

41:53

عدد الصفحات: 4

استمع مجدداً

كتاب كفاية الأصول - 2

من قوله: المقصد السادس: في بيان الأمارات المعتبرة شرعا

من قوله: فاعلم: إن البالغ: الذي وضع عليه القلم إذا

من قوله: وكيف كان، فبيان أحكام القطع وأقسامه يستدعي

من قوله: بعم في كونه بهذه المرتبة موردا للوظائف

من قوله: ولكن ذالك مع بقاء الفعل المتحرى به أو

من قوله: يمكن إن يقال: أن حسن المؤاخذة والعقوبة

من قوله: ومعه لا حاجة إلى ما استدل على استحقاق

من قوله: الأمر الثالث: انه قد عرفت إن القطع بالتكليف

من قوله: ثم لا ريب في قيام الطرق والإمارات المعتبرة

من قوله: وتوهم كفاية دليل الاعتبار الدال على إلغاء

من قوله: ثم لا يخفى إن دليل الاستصحاب ايضأ لا يفي

من قوله: لا يخلو من تكلف، بل تعسف فانه لا يكاد يصح

من قوله: الأمر الرابع: لا يكاد يمكن إن يؤخذ القطع

من قوله: الأمر الخامس: هل تنجيز التكليف بالقطع

من قوله: ومن هنا قد أنقدح انه لايكون من قبل لزوم

من قوله: اللهم إلا أن يقال: إن استقلال العقل بالمحذور

من قوله: نعم ربما يتفاوت الحال في القطع المأخوذ قي

من قوله: ألامر السابع: انه قد عرفت كون القطع

من قوله: وإما احتمال انه بنحو الاقتضاء نالنسبة

من قوله: وإما سقوطه به بان يوافقه إجمالا، فلا إشكال

نواعي الأربعين

النبي والإدارة الأسرية: زوجات النبي

من علامات المؤمن زيارة الأربعين

الامام موسى بن جعفر الكاظم (ع)

السيرة الذاتية للامام الكاظم (ع)

زيارة الأربعين

آه من دمعة رقية

حول حياة الامام موسى الكاظم (ع)

زيارة الأمام الكاظم

زيارة الإمام الكاظم (ع)

مشاية الأربعين

يشبة دمع رقية