الثاني أنه على تقدير عدم المعصوم لا يكون في الإجماع حجيته فيكون الأجماع

رسول الله (ص): الغني غني النفس.

السبت - ٢٢/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

الثاني أنه على تقدير عدم المعصوم لا يكون في الإجماع حجيته فيكون الأجماع

الشيخ نجاح النويني

١٣/جمادى الثانية/١٤٢٩ هـ

43:15

592

قد يهمك أيضاً

الإجماع: (من) تقسيمه علاقة الإجماع بالسنة العقل تعريفه حجيته

الشيخ علي الفدائي

31:33
تكملة درس علاقة السنة بالكتاب الإجماع: تعريفه حجيته

الشيخ علي الفدائي

39:54
الاجماع الإجماع يبحث عن حجيته في اثبات الحكم الشرعي تارة على أساس حكم العقل3

الشيخ محمد رضا الأحمدي

33:59
الاجماع الإجماع يبحث عن حجيته في اثبات الحكم الشرعي تارة على أساس حكم العقل1

الشيخ محمد رضا الأحمدي

38:34
الاجماع الإجماع يبحث عن حجيته في اثبات الحكم الشرعي تارة على أساس حكم العقل2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

34:42
الثاني الظن الذي لم يقم على حجيته دليل، هل يجبر

الشيخ محمدي البامياني

20:42
الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية للمباح له بمجرد الإباحة, فيكون

الشيخ نجاح النويني

45:44
من قوله: الأمر الثاني: انه لا يخفى اختلاف نقل الإجماع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:13
قوله: والوجه الثاني: النفي (من) إلى قوله: لو قيل هكذا لاحتيج إلى تقدير الزمان

الشيخ علي آل محسن

46:25
الأول: ما هو الأصل في ذلك؟ قوله: ويظهر من ابن داود .. الثاني:أصحاب الإجماع

الشيخ عبدالله الدقاق

44:01
الثاني:الحسن وهو ما أتصل سنده كذلك) أي إلى المعصوم.

الشيخ نجاح النويني

53:58
الركن الثاني المطلقة الأول أن تكون زوجة الثاني أن يكون العقد دائماً الثالث أن تكون طاهرة من الحيض الرابع أن تكون مستبرأة الخامس تعيين المطلقة الصيغة

الشيخ علي آل محسن

46:45

استمع مجدداً

الثاني أنه على تقدير عدم المعصوم لا يكون في الإجماع حجيته فيكون الأجماع

الشيخ نجاح النويني

الإجماع: (من) تقسيمه علاقة الإجماع بالسنة العقل تعريفه حجيته

تكملة درس علاقة السنة بالكتاب الإجماع: تعريفه حجيته

الاجماع الإجماع يبحث عن حجيته في اثبات الحكم الشرعي تارة على أساس حكم العقل3

الاجماع الإجماع يبحث عن حجيته في اثبات الحكم الشرعي تارة على أساس حكم العقل1

الاجماع الإجماع يبحث عن حجيته في اثبات الحكم الشرعي تارة على أساس حكم العقل2

الثاني الظن الذي لم يقم على حجيته دليل، هل يجبر

الثاني أن يدل دليل شرعي على حصول الملكية للمباح له بمجرد الإباحة, فيكون

من قوله: الأمر الثاني: انه لا يخفى اختلاف نقل الإجماع

قوله: والوجه الثاني: النفي (من) إلى قوله: لو قيل هكذا لاحتيج إلى تقدير الزمان

الأول: ما هو الأصل في ذلك؟ قوله: ويظهر من ابن داود .. الثاني:أصحاب الإجماع

الثاني:الحسن وهو ما أتصل سنده كذلك) أي إلى المعصوم.

الركن الثاني المطلقة الأول أن تكون زوجة الثاني أن يكون العقد دائماً الثالث أن تكون طاهرة من الحيض الرابع أن تكون مستبرأة الخامس تعيين المطلقة الصيغة

أقبلت أم البنين

هي أم البنين

تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

أم البنين

فاطم يفاطم

يا فاطمة

أنا زهراء

السيدةُ الزهراء(ع) الخصائص والاعجاز

فاطمة

لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

علاقة حقيفة القدر بحقيقة فاطمة

صلاة السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج