أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

رسول الله (ص): الغني غني النفس.

الجمعة - ٢١/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

الشيخ حسين الأميري

١٦/جمادى الثانية/١٤٢٩ هـ

42:42

583

قد يهمك أيضاً

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الشيخ محمدي البامياني

36:26
وتأثير الماهية من حيث هي في الوجود غير معقول

الشيخ حسين الأميري

40:15
درس 5: الوجود زائد على الماهية عارض عليها

الشيخ حبيب حمادة

48:11
من قوله: وللقائلين باصالة الماهية واعتبارية الوجود حجج مدخولة

الشيخ عمار الخزعلي

38:48
غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

الشيخ فاضل الصفار

46:51
مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

السيد كمال الحيدري

46:39
التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

السيد كمال الحيدري

47:05
في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

الشيخ محمدي البامياني

28:34
في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

الشيخ حسين الأميري

45:01
في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

الشيخ محمدي البامياني

32:29
في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

الشيخ حسين الأميري

43:22
في أن الوجود زائد على الماهيات- قال : فيغاير الماهية وإلا اتحدت الماهيات

الشيخ محمدي البامياني

32:17

استمع مجدداً

أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

الشيخ حسين الأميري

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

وتأثير الماهية من حيث هي في الوجود غير معقول

درس 5: الوجود زائد على الماهية عارض عليها

من قوله: وللقائلين باصالة الماهية واعتبارية الوجود حجج مدخولة

غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

في أن الوجود زائد على الماهيات- قال : فيغاير الماهية وإلا اتحدت الماهيات

لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

إذكروا أم البنين

سيدتي يا فاطمة

أنا زهراء

لكرار و الفاطمة

ام النبوة

خط القلم فاطمة

أقبلت أم البنين

السيدةُ الزهراء(ع) الخصائص والاعجاز

ياباب فاطمة

صلاة السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج

حيدر