في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الامام الحسن المجتبى (ع): اجعل ما طلبت من الدنيا فلم تظفر به بمنزلة ما لم يخطر ببالك.

الخميس - ١٨/ربيع الأول/١٤٤٧ هـ

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الشيخ محمدي البامياني

١٦/جمادى الثانية/١٤٢٩ هـ

36:26

722

قد يهمك أيضاً

في أن الوجود بسيط... لا يقال لم لا يجوز أن يكون مركبا .

الشيخ حسين الأميري

44:04
أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

الشيخ حسين الأميري

42:42
في أن الوجود لا ضد له قال: ولا ضد له أقول :المثلان ذاتان وجوديتان يسد كل واحدة

الشيخ محمدي البامياني

29:29
ولانفكاكهما تعقلا أقول: هذا هو الوجه الثاني الدال على زيادة الوجود

الشيخ محمدي البامياني

38:25
في أنه تعالى ليس محلا للحوادث قال: وحلول الحوادث فيه أقول: وجوب الوجود ينافي

الشيخ محمدي البامياني

31:46
غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

الشيخ فاضل الصفار

46:51
مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

السيد كمال الحيدري

46:39
التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

السيد كمال الحيدري

47:05
في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

الشيخ حسين الأميري

45:01
في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

الشيخ محمدي البامياني

28:34
في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

الشيخ محمدي البامياني

32:29
في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

الشيخ حسين الأميري

43:22

استمع مجدداً

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الشيخ محمدي البامياني

في أن الوجود بسيط... لا يقال لم لا يجوز أن يكون مركبا .

أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

في أن الوجود لا ضد له قال: ولا ضد له أقول :المثلان ذاتان وجوديتان يسد كل واحدة

ولانفكاكهما تعقلا أقول: هذا هو الوجه الثاني الدال على زيادة الوجود

في أنه تعالى ليس محلا للحوادث قال: وحلول الحوادث فيه أقول: وجوب الوجود ينافي

غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

استشهاد الامام العسكري

سيرة حياة أبي طالب عم النبي

خلق الكائنات من نور النبي

أخلاق النبي

ألف الصلاة أعلى النبي

معنى الصلاة على النبي

موال الصلاة على النبي

فرحنا + جعفر الصادق

هوسات الصادق

أخلاق الأئمة عين أخلاق النبي

أني سكينة

صلوا على النبي