في أن الوجود لا ضد له قال: ولا ضد له أقول :المثلان ذاتان وجوديتان يسد كل واحدة

رسول الله (ص): الغني غني النفس.

الجمعة - ٢١/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

في أن الوجود لا ضد له قال: ولا ضد له أقول :المثلان ذاتان وجوديتان يسد كل واحدة

الشيخ محمدي البامياني

١٦/جمادى الثانية/١٤٢٩ هـ

29:29

758

قد يهمك أيضاً

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الشيخ محمدي البامياني

36:26
ولانفكاكهما تعقلا أقول: هذا هو الوجه الثاني الدال على زيادة الوجود

الشيخ محمدي البامياني

38:25
في أنه تعالى ليس محلا للحوادث قال: وحلول الحوادث فيه أقول: وجوب الوجود ينافي

الشيخ محمدي البامياني

31:46
المثلان والمتخالفان

الشيخ فارس شريف الجبوري

27:57
غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

الشيخ فاضل الصفار

46:51
مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

السيد كمال الحيدري

46:39
التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

السيد كمال الحيدري

47:05
في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

الشيخ محمدي البامياني

28:34
في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

الشيخ حسين الأميري

45:01
أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

الشيخ حسين الأميري

42:42
في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

الشيخ محمدي البامياني

32:29
في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

الشيخ حسين الأميري

43:22

استمع مجدداً

في أن الوجود لا ضد له قال: ولا ضد له أقول :المثلان ذاتان وجوديتان يسد كل واحدة

الشيخ محمدي البامياني

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

ولانفكاكهما تعقلا أقول: هذا هو الوجه الثاني الدال على زيادة الوجود

في أنه تعالى ليس محلا للحوادث قال: وحلول الحوادث فيه أقول: وجوب الوجود ينافي

المثلان والمتخالفان

غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

أم البنين

حيدر

أقبلت أم البنين

آه واويلاه يا أم البنين

لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

غيرك ما عدنا يالزهراء

فاطم يفاطم

المراد من بكاء الزهراء عليها السلام ليلا ونهارا

تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

السيدةُ الزهراء(ع) الخصائص والاعجاز

صلاة السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج

يا أم البنين يا أم البنين